Τα ιστορικά και θρησκευτικά τεκμήρια για τη γέννηση του Θεανθρώπου και τον εορτασμό των Χριστουγέννων κατά τους πρώτους μετά Χριστό αιώνες, ανέλυσε στην εκπομπή Alpha Ενημέρωση ο θεολόγος Θεόδωρος Κυριακού. Όπως είπε ο εορτασμός των Χριστουγέννων απαντάται τον 3ο αιώνα μετά Χριστό, μαζί με τον εορτασμό των Θεοφανείων και υπό τον γενικό τίτλο Επιφάνεια.
Advertisement“Αυτή τη γιορτή εξακολουθούν να την έχουν μέχρι σήμερα οι Αρμένιοι που γιορτάζουν μαζί Χριστούγεννα και Θεοφάνεια.”
Ο κύριος Κυριακού ανέφερε ότι στις 25 Δεκεμβρίου οι Ρωμαίοι γιόρταζαν τον Θεό Ήλιο, με μια μεγάλη ειδωλολατρική γιορτή, κατά τη διάρκεια της οποίας λάμβαναν μέρος πολλοί Χριστιανοί.
“Τότε η Εκκλησία θεώρησε ότι έπρεπε να δώσει ένα μεγάλο μήνυμα και νόημα στην ημέρα εκείνη. Εκείνο που προσπάθησαν να κάνουν τότε, το ανατρέπουμε εμείς σήμερα με τον καταναλωτισμό που υπάρχει. Ο Χριστός έγινε άνθρωπος για να γίνουμε εμείς κατά χάρη Θεοί και είναι το τελευταίο πράγμα που κάνουμε τις γιορτές.”
Ο θεολόγος είπε ότι τα Χριστούγεννα έχουν καθιερωθεί σε όλο τον κόσμο ως μια από τις εμπορικότερες γιορτές με τεράστιο τζίρο.
“Μέχρι και οι Κινέζοι δουλεύουν για αυτή τη γιορτή που δεν έχουν καμία σχέση με τον Χριστιανισμό. Το ίδιο συμβαίνει και στο Halloween και δεν ξέρω και γω τι άλλο θα μας έρθει από την αμερικανική ήπειρο στις δικές μας, ορθόδοξες χώρες”
Σε σχέση με τα ιστορικά στοιχεία που τεκμαίρουν την γέννηση του Χριστού, ο θεολόγος σημείωσε ότι βρίσκονται σε συνάρτηση με τα θεολογικά στοιχεία που καταγράφονται στα Ευαγγέλια.
“Ο Οκταβιανός Αύγουστος διέταξε απογραφή στη Βηθλεέμ και ξέρουμε ότι δεν υπήρχε κατάλληλο κατάλυμα και έμειναν στη φάτνη. Το ακριβές σημείο της γέννησης δεν αμφισβητείται από τότε που η Αγία Ελένη έκτισε τον Ναό και η Αγία Τράπεζα βρίσκεται πάνω από το σημείο όπου γεννήθηκε ο Χριστός.”
Ως ιδιαίτερα σημαντικό χαρακτήρισε τον ρόλο του Ιωσήφ, ο οποίος “κόντρα” στις κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις της εποχής υπήρξε προστάτης και συμπαραστάτης της Παναγίας, η οποία θα έφερε στον κόσμο τον Θεάνθρωπο, με θαυμαστό τρόπο. Μάλιστα, σε ορισμένες αγιογραφίες και εικόνες, ο Ιωσήφ απεικονίζεται στο σπήλαιο της Γέννησης να βρίσκεται σε μια γωνιά και να δέχεται “επίθεση” από τον διάβολο, ο οποίος του επισύρει αμφιβολίες μέχρι τη στιγμή που εμφανίζεται Άγγελος.
Advertisement“Ο ρόλος του Ιωσήφ ήταν καθαρά προστατευτικός για την Παναγία και ευτυχώς. Πέρασε μια εσωτερική διαμάχη μέσα του. Ο Ιωσήφ ήταν εκεί ως Προστάτης της Παναγίας, είχε αμφιβολίες και ψυχολογική πίεση μέχρι που εμφανίστηκε ο Άγγελος για να του πει ότι Αυτόν που θα γεννήσει η Παναγία ήταν από το Άγιο Πνεύμα. Στην πραγματικότητα, είχε δίπλα του μια γυναίκα, ένα κορίτσι, που ήταν έγκυος και δεν είχε καμία επαφή μαζί της. Τότε η τιμωρία για κάτι τέτοιο ήταν ο λιθοβολισμός, αλλά ο Ιωσήφ ήταν δίκαιος άνθρωπος και έψαξε να βρει έναν τρόπο να τη χωρίσει, χωρίς να υποστεί τις συνέπειες της πράξης της,”
